我們先來看看偏財格的男人，如何滿足女人？─ 親吻、擁抱、寵愛、欣賞、品味、按摩、幫她修理東西、說情話、唱情歌、讚美她、支持她、餵她吃東西、撫慰、逗弄、幽默、溫柔體貼、刺激興奮、撫摸、對肥肉視而不見、摟摟抱抱、讓她覺得心無牽掛、呵護她、打電話給她、參與感、相擁而舞、舒服的一起躺著、原諒她的小過失、送她小飾品、帶她出去玩、施展你的魅力、照顧她、施以小惠、迷倒她、關心她、信賴、保護、買衣服送她、偶爾吹吹牛皮、純潔、感恩、寵壞她、擁抱、不惜犧牲的愛她、渴望她、挑逗她、緊緊的抱著她、縱容她、崇拜她、愛慕她。
再來看看女人如何滿足偏財格的男人？ ─ 脫光光走過去就可以了。
偏財格的男人，手腕靈活，很有說服能力，對外人緣好，本性風流多情，喜歡幫助別人，照顧別人，常有機緣巧遇，即邂逅之豔，不遇之機。財星(正財、偏財)得月令，或透干通根於提，而且身旺能任財，命局屬印多、印旺時，方為真財星格。凡身旺者，方能取財星為用神，因身旺能任財之故。凡身旺能任財時，必以財星為命上之所喜；則此種情況下，必以偏財之福大於正財，因偏財大而廣源，正財則為固定的。
丈夫問他的妻子：「當我惹妳生氣的時候，妳從不爭吵，妳是怎樣控制妳的情緒呢？｣
她回答：「我去清洗廁所。」 他問：「那又能怎樣呢？」
‧‧‧「我用你的牙刷！」
以日主【出生日】之十神來論配偶的性情，十分可靠。日主之十神若為喜神，其性情會偏向好的一面；若為忌神，其性情會偏向壞的一面，尤其四柱有刑沖破害者，夫妻不睦。
日主有食神：配偶必定是心寬厚道，溫文隨和，仁慈善良，善解人意，逆來順受，悠遊自足。
四柱食神只一位，為最好命，不宜多，多則消極怠惰，謳歌飲食，好逸惡勞。
日主食神不可入墓，乃再婚之命。晚婚或國籍不同者例外。大忌空亡，遇空亡則不貴。
先賢徐子平論命，以為造化流行天地間，不過陰陽五行而已；陰陽五行交相為用，不過生剋制化而已。故特設定比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、偏官、正印、偏印等十神之專有名詞，以為形容五行陰陽生剋制化及同類的共通現象，這與其他學問的統計學、微積分、數學、、等用代號 x. y‧‧來代表其涵義，此涵義也能變化出無窮問題，與命理學所演化出種種無窮的結果，其道理是一樣的。
《福德正神俗稱土地公，但土地公不一定是福德正神》
《爺爺有鬍子，但有鬍子的不一定是爺爺。》
「福德正神」是對土地公的正式尊稱。民間以其造福鄉里，德澤萬民，所以尊稱為「福德正神」。在民間，大家仍喜歡用「土地公」「土地公伯」「土地伯公」「福德伯」等親切的叫法來稱呼福德正神；而客家人更以｢伯公｣來表示自己與土地公之間的親密關係。這與鄉村偏僻之地，陌路阡頭，橋頭水尾，墳場墓地，山林川澤，所謂后土、社神之土地神，泛稱土地公是不同的。因此，福德正神被稱土地公，但土地公不一定是福德正神。
依據《福德正神金經》：福德正神，姓張名福德，字濂輝，係周朝帝王周武王二年二月二日誕生﹝公元前1134年﹞，年卅六歲任朝廷統稅官，福德為官廉正，勤政愛民，體恤民間疾苦，做了無數善舉。福德逝世後，接任的官吏，上下交征無所不欲，人民苦不堪言，想起張福德之仁政，感念其恩德，有一貧戶想造福民間，即以簡陋安其位，用四塊大石打成石塝，一塊作頂，三塊作牆，圍成小石屋奉敬，取其名福德，後加正神，朝夕膜拜。豈料真有奇蹟，凡虔誠信仰福德之人，不久由貧變富，眾鄉民認為是福德神恩護佑，鄉民集議籌資興建福德堂一座以茲報答，至廟堂完成後，將其畫像儀態塑成金身，供眾人膜拜，結果每每有求必應。自此神跡顯靈，傳遍遐邇，香火綿延。此事傳至朝廷，即承當朝周穆王，賜號「土地公」，並賜聯一對：「福而有德千家敬，正則為神萬世尊。」「安仁自安宅，有土必有神。」 這是民間稱福德正神為土地公的由來，有別於泛稱土地公的土地之神。
土地公的信仰崇拜，原本為對土地的感恩與尊敬，屬於大自然神爾後轉化為人格神。這種轉型是民間宗教普遍的的現象，台灣民間所供奉的天上聖母媽祖、城隍爺、玄天上帝、三界公等，都是由人轉化成神，而土地神的轉型最早，後世之人若德高望重，為人厚道正直者，往生之後，往往會受玉帝敕封為福德正神。
現在各地之福德正神是由派任而來，先由玉皇大帝派至城隍爺處，再從城隍爺那邊，由位階較高的福德正神來指導進修，然後再分發各地。福德正神鑒察人間善惡，直轄各處。每一間廟的福德正神，其地位與職責皆有所不同。如果是媽祖廟偏殿之福徳正神，就是專司記錄人間的善惡；如果是玄天上帝廟偏殿之福徳正神，就是執行賞善罰惡。如果福德正神是主尊的時候，祂的職責與地位又不同。一般而言，福德正神的職責就是護國佑民，奠安社稷，功過糾察，善惡昭彰。其職位乃太上加封，玉帝敕奉，所以不能等閒而視之。
在民間土地公的信仰中，土地公是有任期的，在金門南北西街的福德宮中可得到了印證。南門的福德宮在1976年時曾「發爐」顯跡，後經信眾問神後，得知因當地土地公十二年的任期已到，須返回天庭述職，於是在九月初九時，為土地公辦理新舊土地公交接法會，此一習俗一直延續至今，是一項非常特別的。
【有求必應】是福德正神的金字招牌
每一間廟的福德正神，其地位與職責皆有所不同，完全根據律令行事。要有所求，我們必須先建立正確的心態，不是獻上供品與點上三炷香就能如願。試想，「拔一毛以利天下而不為」的人，向福徳正神求財，祂就會讓他擁有很多財富嗎？ 舉凡家庭、婚姻、事業、財富、行運、壽元、功名‧‧等等，若有所求，必須先發願做善事，謹慎觀照自己的心性，從心做起，每天的起心動念一切為善，則向福德正神所求之事又有何難？【善事者，利益他人的事就是善。】保有善行、善事、善念、善心者，所求必能如願。
八字論婚姻的準確度相當高，根據經驗至少九成。廖真人：「知命不在改命，而在慎行避險。」不好的婚姻，有部份是可以避免的，不好的姻緣，藉由合婚、晚婚或婚姻對象之選擇，可以大大減少怨偶的比率和不幸婚姻的產生。
婚姻的成敗和好壞，深深的影響家庭的健全，個人事業之安定，以及子女學習成長的環境和教育。年輕人對未來充滿著希望和期待，無數的夢想沒有比婚姻更重要的了。
幸福成功的婚姻，首先必須建立正確的「婚姻觀」，須知婚姻和愛情是神聖的結合，不僅是靈與性的共享，而且是要追求穩定而永久的伴侶。雙方的感情基於彼此的照應、關懷、支持、合作、容忍、了解與忠誠，結婚並不只找到合適的對象，更重要的能適應對方，讓自己做一個標準的賢妻或使妻子覺得自己是一個標準丈夫，如果只是想找長期飯碗或者找免費的傭人來生兒育女，那種婚姻必定失敗。若以利慾為出發點而沒有愛的婚姻，註定是孽緣。子女在父母眼中都是寶，若不幸傷殘病痛，父母會心疼不已，如能以同理之心來對待配偶，那一定是美滿成功的姻緣。其次，婚姻這條路非常漫長，還有許多現實的生活問題，都須要一一的來克服和解決。
§姻緣之認定
●男命以財星代表配偶，正財為妻，偏財為妾。如果正偏財同時出現於命局，異性緣佳，感情較複雜，除有正妻外另有妾〈此處妾代表情人或愛人〉。日支正財則夫妻恩愛，日支偏財則寵愛妾而易冷落妻子 。財星之位置出現於日支、月干或時干，則異性關係密切，受異性之影響力大。如果財星無，則難得女性之青睞。
●女性以官星代表異性，若官星旺，不論其相貌如何，異性緣佳，一生不乏追求者。若無官星，代表婚姻暗淡，姻緣難定。官星的位置若在日支、月干、時干之位置，則與男性的關係密切，受男性之影響力大。女性以一位正官或一位七殺最理想，不宜官殺混雜，否則易有感情方面之困擾。
●適婚年齡在正常情況下，大運干支轉變之年〈一運管五年〉，適逢大運或流年管事，男性逢財星，女性逢官殺星，代表姻緣可成，是結婚的好時機。若未逢大運或流年管事，基於生理或其他因素而完成婚姻大事，則夫妻共同生活會辛苦好幾年，直到大運流年管事之年。流年天干或地支與命局四柱干支有五合、六合者，代表姻緣成熟〈同居也算〉。﹝天干五合：甲己合‧乙庚合‧丙辛合‧丁壬合‧戊癸合﹞﹝地支六合：子丑合‧寅亥合‧卯戌合‧辰酉合‧巳申合‧午未合﹞
