《農民曆的迷思》

目前國人使用農民曆主要在選擇「良辰吉日」，以為行事的依據，事實上，選擇良辰吉日牽涉到許多專業的知識，屬於擇日學的範疇，非區區一本農民曆所能擔當。因此重大事情還是請專家為之，例如：訂婚嫁娶，入殮安葬，剖腹生產等等，不是簡單翻一翻農民曆即可。

農民曆為通書的簡易本，供一般百姓在參考使用。通書則是擇日師選便擇吉的工具，而婚喪喜慶、請神安座之擇日則需動用專業。如結婚嫁娶之日沖本命者不用，沖妻星、沖夫星、沖天官、沖天嗣者大忌亦不用。嫁娶神煞計286條，男方有7條神煞，其中3條可制化，女命則有279條。嫁娶擇日神煞紛紜，難以盡避，妙在制化得宜，故擇日宜請專家為之，否則該日是否沖夫妻宮、犯殺翁、滅子胎、沖母腹‧‧等等，一般人不得而知，不是簡單翻一翻農民曆或通書即可知道。時下離婚率高，婚後夫妻反目，婆媳難洽，胎兒難產夭折 ，比比皆是，這不幸的原因，不能說與擇日無關。隨便翻閱農民曆選擇的「吉日」，其所造成的結果實在令人憂心。

選擇剖腹產的日子，更要注意到產婦當日的沖煞，以避免手術發生意外及後遺症，尤其該日嬰兒出生的八字，俗稱【落土時】，要注意規避病弱、殘廢、夭折、不肖、淫亂‧‧種種凶兆時辰之宿命誘導。諸如此類，非一般擇日師所能擔當，一定要命理師才能勝任。

國人的通病，以為買一本專業書籍關起門來研究，就可以當起大師，尤其所謂姓名學大師最多，這跟自己買一本醫學百科全書和常用藥品手冊，大膽為人治病或指導用藥一般幼稚。

《 農民曆僅可參考，重大事情使用，應請教專業。》

「迷思」的意思是指「一種錯誤的觀念」或對於大眾錯誤觀念的糾正

農民曆上【刀砧日】是忌用刀砧，也就是"屠夫"、"肉販"等有用刀砧者所忌諱〈時下也不太理會〉。【刀砧日】是一特定的日子，也就是說春天的亥子日、夏天的寅卯日、秋天的巳午日、冬天的申酉日。每逢該日謂刀砧，是日通俗禁忌：伐木、牧養、納畜、搭建牛欄豬椆雞栖、穿割六畜之類。

一般人看到「刀」就害怕，以為此日忌用刀器，卻不知【刀砧日】之原意而以訛傳訛，這是錯誤且過度迷信的觀念！刀砧日與手術開刀或剖腹生產完全無關，否則各大醫院手術房將完全停擺。

《十龍治水》─ 農民曆首頁：歲時記事

根據古法《幾龍治水》，龍愈多治水，雨水狀況愈不好，要不是龍彼此都懶得去治水，搞得久旱不雨，就是每條龍競相治水，弄得大雨成災。

民國98年農民曆首頁：歲時記事《十龍治水》

民國98年8月6日至8月10日間颱風《莫拉克》吹襲台灣，帶來創紀錄的雨勢。為台灣自1959年八七水災以來最嚴重的水患，引發多處水患、坍崩與土石流。另外高雄縣甲仙鄉小林村滅村事件，更引致數百人遭到活埋，是稱【八八水災】。因受莫拉克颱風影響，嘉義及高屏山區之雨量，8日單日累積雨量破千，創台灣所有氣象站中單日最大雨量紀錄。【學者稱：單日累積雨量800毫米，下在那裡都會淹水】

民國99年農民曆首頁：歲時記事亦是《十龍治水》

民國99年9月19日《凡那比》颱風來襲，暴風雨竉罩全台。高雄暴雨超過200年防洪頻率【平均200年才會出現一次的降雨強度】，南台灣淹水，一片汪洋，13縣撤萬餘人。南台灣損失慘重。【台灣河川防洪頻率設計分為200年、100年、50年、25年及10年等5種類型。全台24條中央管理河川為100年防洪頻率，縣市管理河川設計為25年防洪頻率，區域排水系統為10年。淡水河因為臨鄰近台北都會區，人口密集，政經地位重要，因此設計200年防洪頻率。】

【幾龍治水，乃根據春節後第幾天的地支有辰字者來計算。依此推算，民國100年春節後第四天見辰字，則是四龍治水，雨水狀況將可預見是良好的。】

《農民曆首頁》

看農民曆而不懂農民曆，似乎稀疏平常，因為有些內容好像跟自己無關，也就不會放在眼裡。
話說：歷史老師上課時，叫一位學生起來應答­­──
老師：【馬關條約是誰簽訂的？】
學生：【不知道！管他是誰簽的，關我屁事，不想知道。】
由於該生口出穢言，學習態度欠佳，有必要請學生家長到校協助輔導。次日該生母親急急忙忙的趕到學校，一再跟老師致歉，並在老師面前斥責孩子說：【你一定要誠實，說實話，男孩子做事要敢做敢當，假如那個什麼條約是你簽訂的，就要承認。】

翻開農民曆首頁，總是讓人看了霧霎霎，尤其【春牛芒神服色】、【流郎歌】、【黃帝地母經】、【歲時記事：一姑把蠶，蠶食四葉、、十龍治水】，這些跟馬關條約一樣，干我屁事，也不想知道。但是每次翻開農民曆總是在眼前晃動，不想知道也不行，姑且當作一般常識或歷史故事來看待。

1、【歲時記事】：
【幾姑把蠶】談的是養蠶之事，聽過蠶絲被嗎？用幾姑把蠶來預測這一年收成的狀況。根據十二地支所屬之年份而定。凡寅申巳亥年為一姑把蠶，子午卯酉年為二姑把蠶，辰戌丑未年為三姑把蠶，愈多姑把蠶，表示養蠶人家勞力充足，收成好，反之則不好。【蠶食幾葉】是談當年蠶仔大小。古書云：蠶食少葉，則蠶瘦繭少，蠶食多葉，則蠶肥繭大。根據春節後第幾天的地支納音屬木，就是蠶食幾葉。依此可預測各地畜牧產品是否豐收。民國99年為【一姑把蠶，蠶食四葉】，表示蠶繭收成會不好，連帶成色也會差，預計今年台南下營，苗栗大湖、獅潭，台東池上等地區養蠶人家，大概會叫苦連天。這些就像出國旅遊者，想知道當地天氣一樣，這對當事者是很重要。
【幾牛耕地】談的是耕作之事，根據春節後第幾天的地支中有丑，就是幾牛耕地。古書云：牛多則五穀豐收，牛少則五穀歉收。
【幾日得辛】根據春節後第幾天的地支中有辛，就是幾日得辛，辛就是指農民辛勞之後的收成。愈多日得辛，表示這一年的收成將較晚，愈少日得辛，收成自當提前。
【幾龍治水】談的是雨水之事，根據春節後第幾天的地支中有辰，就是幾龍治水，龍多為雨少，龍少為雨多，如庚辰年為十二龍治水，乃諸龍聚會之年，龍多荒於治水，種植宜高田，低田盡遭乾旱。根據古法｢十二龍治水｣，龍愈多治水，雨水狀況愈不好，要不是彼此都懶得去治水，搞得久旱不雨，就是每條龍競相治水，弄得大雨成災，如民國98年十龍治水，起先各地乾旱，後來在幾天內下了一整年的總雨量，引起八八水災。

2、【春牛、芒神、服色】：
每年的第一個節氣是立春，古時官府在立春這天要舉行【迎春、鞭春大典】，【鞭春】也叫【打春】，就是鞭打春牛。春牛是用土塑成的牛，立春當天地方官要舉行迎春大典，親自鞭打春牛，表示春耕即將開始，【勸農】是從前地方官重要工作之一，政府希望老百姓務本力耕，就是皇帝也要以身作則，舉行耕田典禮。古時候的皇帝還要下田走三步，以身勸農。立春當日禮部呈進【春山寶座】，順天府呈進【春牛圖】，禮畢回署，引春牛而擊之，曰【打春】。春牛和芒神被畫成【春牛圖】刊在皇曆的第一頁，也有商人複印【春牛圖】賣給鄉下人貼在牆壁上，隨時觀看。這幅【春牛圖】等於是一份簡單的月曆，春牛的顏色和芒神的樣子，年年不同，那是欽天監根據陰陽年來推算。
春牛身高四尺【象徵四時】，身長八尺【象徵八節】，尾長一尺二寸【象徵十二月】，每年都相同，春牛全身的顏色是以五行所屬顏色而定。
芒神身高三尺六寸五分【象徵三百六十五日】。有老有壯有少是依據年支，其他如衣服與腰帶的顏色，是否罨耳及平梳兩髻於耳前、耳後或頭頂，行纏及穿鞋子，鞭杖用何物打結，各代表不同的意義。芒神赤腳表示多雨，芒神的帽子紅色，表示天旱。芒神站立於春牛的前或後，是依據立春距離春節前後遠近而定；立春距離春節前後五日時，芒神與春牛並立；立春距離春節五日之前的話，芒神站在春牛前面；立春距離春節五日之後的話，芒神站在春牛後面。芒神站在春牛之右，為陽年，站在春牛之左，為陰年。

古時禁止民間造曆，才想出一套如此複雜方法，如【春牛芒神服色】、【流郎歌】、【黃帝地母經】，這些已不符合現代實用性。

《如何正確使用農民曆》

《請勿以農民曆作為剖腹產之依據》
根據調查，台灣使用農民曆者，佔一般家庭百分之八十。舉凡訂婚嫁娶、移徒入宅、修造動土、營運開市、安神祭祀、入殮安葬等等，一切吉凶大小事情，幾乎都會參考農民曆。

古時曆書係由欽天監發布，民間禁止造曆，故稱《皇曆》，民國之後，曆書則是由造曆師、堪輿師編撰，稱《通書》﹝通書是術家使用﹞亦稱《通勝》。農民曆則為通書的普及版﹝簡易本﹞，供一般百姓在參考使用。

三百多年來農民曆沿襲清朝時代版本，內容一字不漏照抄，有許多陋習禁忌之說，如男女生肖婚配，生男生女法，秤骨算命，陽宅陰宅厝坐向等等，不合時宜，失時失準，非專業之談，凡此，用事應斟酌。目前國人使用農民曆主要在選擇「良辰吉日」，以為行事的依據，事實上，選擇良辰吉日牽涉到許多專業的知識，屬於擇日學的範疇。擇吉乃求心安，心安則事事感覺順利，因此重大事情還是請專家為之，如訂婚嫁娶，入殮安葬，不是簡單翻一翻農民曆即可。

各種玄學﹝陰陽五行學﹞都要選擇吉日，以防止不祥不利的事情發生，而擇日學亦同。就像台灣的八七水災、八八水災，颱風固定出現在八月立秋最多，因此修造動土造橋要考慮六月梅雨季和八月颱風季。一般建築業在施工中總會或多或少發生一些意外的事，甚至有時會有血光之災。為求心安，所以會參看農民曆中的有關於建築方面的擇日宜忌。另外，結婚乃人生大事，不能等閒視之。

請看擇日學家對嫁娶如何擇日，茲舉一例：民國72年﹝癸亥﹞生之女，今年27歲，預計明年﹝民國99年﹞結婚。
〈1〉 選月令：大利【三月、九月】。 吉利【二月、八月】。 不利【四、五、十、十一月不用】。此處月節指廿四節氣之月令。特別提醒！明年九月令犯孤寡【寅戌雙字全】，雖是大利月，但是不取。
〈2〉 選日期：丑日、未日、申日【逢清吉】擇用。而寅日【滅子胎大凶，犯流霞產厄之災】，巳日【沖母腹大凶】，酉日【沖天嗣，破碎日】戌日【犯真三殺】亥日【彭祖忌，嫁娶忌用】，以上這些農民曆並無記載，通書及剋擇講義才有。又生肖屬豬之人，巳日時相沖，不用。戌日時三殺，避用。
〈3〉 男方生肖相沖之日時凶，不用。三殺之日時，避用。
〈4〉 男女雙方主婚人，生肖 相沖之日，不用。
〈5〉 選時辰及其他
以上看起來既慎重又專業，不是翻一翻農民曆即可。

如何正確使用農民曆，首先必須建立正確的觀念，農民曆不是「聖旨」，也不是「天條」，選擇良辰吉日應權宜為用，禁忌凶煞不必太執著，否則流於迷信。

話說一位長者，有一年到林務局山林工作站履新，由於老主任剛退休，佔用主任宿舍遲遲不肯遷離，最後商量結果，宿舍騰出一半給新主任暫住，這一半是沒有廁所的，必須經過一塊廿坪寬的空地到辦公廳才有。農曆新年到，依農民曆，正月初一卯時焚香開門，將大吉大利。不想，除夕半夜，不爭氣的肚子不斷翻滾，忍呀忍的，非等吉時良辰不能開門，要熬到卯時開門，可不容易呀。卯時一到，一陣寒顫，黃河崩堤狂瀉而下，人定在那裡，雙腳不敢移動，這一刻妙逢三合貴人，不知天降吉祥否？

農民曆正確的使用方法
〈一〉當年歲次以「立春」為新的一年開始，立春前仍屬去年，立春後屬今年，這是在擇日學和命理學上的一個重要的觀念。以立春為正月節開始，也就是說，即使已經是農曆正月了，但如果還沒有過立春，就仍應該以去年十二月來看待；反之，如果過了立春，雖然還是在農曆十二月，就應該以下一年度的正月來論斷。例如：民國98年國曆2月4日【農曆正月初十】，臺灣子時0時50分交立春，立春後為己丑年開始，生肖屬牛，而立春前仍屬戊子年，生肖屬鼠。一切諸事，要以二十四節氣之十二月節令為準。
〈二〉﹝農民曆第一頁﹞大利南北不利東方：像這種平行八邊圖，上面標示「利」與「不利」的方位，通常用於安神位、移徙、入宅、安床。也標出「奏書」、「博士」、「力士」、「蠶室」等貴、善、惡、凶四個年神的位置。善神所在位置可興修，惡神所在方向就不宜亂動。
「利」與「不利」的方位是由【大利東西不利北方】【大利南北不利西方】【大利東西不利南方】【大利南北不利東方】四句依次輪流使用。民國98年【大利南北不利東方】，輪到民國99年則【大利東西不利北方】。
〈三〉歲時紀事﹝幾項不合時宜者從略﹞
幾龍治水，談的是雨水之事，可預測各地乾旱情形，通常以龍多代表雨水量多，但有時龍愈多，表示雨水狀況愈不好，如民國98年[己丑]為十龍治水，要不是龍彼此都懶得去治水，搞得久旱不雨，就是每條龍競相治水，弄得大雨成災。[根據春節後第幾天的地支有辰者來計算，如第三天見辰字，則三龍治水。]
〈四〉天赦吉日：一年中只有五、六天，春季逢戊寅日，夏季逢甲午日，秋季逢戊申日，冬季逢甲子日。天赦日乃上天赦免人們有過之日，並非諸事皆宜，若遇凶神亦為不吉日，擇日家應審用。
〈五〉三伏日：古代造曆者定三伏日，即一年最炙熱的三天，主要是提醒人們夏季炎熱，要小心避暑。三伏日分為初伏、中伏、末伏。如何定三伏日？初伏：夏至後第三個庚日算起十天或小暑後逢庚日。中伏：夏至後第四個庚日。末伏：立秋後第一個庚日。初伏與末伏都是十天，中伏有時十天，或廿天。一年中最炎熱、陽氣最旺的時候，中醫觀點認為「冬病夏治」，利用此三日為民眾三伏貼治療以調整體質。中醫師說，臨床上患者接受過三伏帖治療後，一般能夠減緩秋冬相關疾病的發作頻率與嚴重度。
〈六〉安太歲：凡犯值年太歲，是指生肖與年沖，如屬馬者逢馬年，屬羊者逢羊年；或對沖太歲的人，指生肖與當年生肖對沖【差六歲，俗稱六沖】者，容易招惹許多無謂煩惱和是非，或者有血光之災，俗諺：「太歲當頭坐，無喜恐有禍」，所以民間習俗都到廟宇去安奉太歲。每年新春開始，各地廟宇都會設置【太歲星君壇】，讓民眾安奉，以祈消災解厄。
〈七〉選擇良辰吉日
〈1〉 選吉日：每日宜忌是根據當值年神、月神、日神、五行生剋刑沖、建除十二神等等所推衍出來的，各種吉神凶煞各有宜忌事項。舉例而言，根據《協紀辨方書》記載，天德合、月德合，是吉神，適合祭祀、祈福、上官赴任、結婚….等。雖然是吉日，但並不是每個人都能適用，要注意每日沖煞年齡，請參考《選擇日理》一文；反之，日逢月破凶，宜求醫治病，破屋壞垣。日逢受死日，宜入殮、安葬、破土。.〈2〉 擇良辰：在選定吉日之後，接下來就要挑個良辰了，如果只是挑個大概，《農民曆》上就已經載明「每日吉時」；但如果要再求精細，還要看我們用事為何，再來因事挑時。
〈3〉 用事註解《農民曆》上每天的宜忌事項，已經寫得很清楚.。但有關入宅、動土、安神、安葬等，但要注意月煞何方﹝農民曆每一頁第一行﹞。
〈4〉 特殊應用：其實以上所論述的擇日、擇時，都還只是一般通用，更嚴格來論，仍應視用事者之八字來選擇。【※請勿以農民曆作為剖腹產之依據。因剖腹產牽涉到擇日學和命理學，而擇日者不懂命理，黃曆吉，代表開刀順利，不生意外而已，這跟嬰兒八字命式無關，是否會產生夭折、殘疾、聾啞、不肖、淫亂‧‧等等之命運，則不得而知。】

今日農民曆的內容包括：歲次百歲表、元旦開門吉凶日、出行吉凶日、建除十二神、每日行事宜忌、每日沖煞、胎神占方、每日凶時與吉時、農業種植、漁澇、漲退潮、日月蝕、十二生肖運勢、二十八星宿、納音、袁天罡秤骨算命法、六十四卦占卜法、論陽宅方位坐向、姓名及商店號字畫吉凶、西洋星座運勢、手相、面相、解夢、論各人生年生日生時之命運；也包括了一些生活常識，如：郵遞區號、簡易急救法、高速公路捷運路線圖、台灣民俗行事等，內容包羅萬象，熱鬧非凡，簡直就是一部生活小百科。農民曆方便實用，僅供參考，應權宜為用，禁忌凶煞不必太執著，行事自然安心得多了。

《認識農民曆》

農民曆是家家戶戶都會有的東西，它可以說是我們傳統社會裡的一部百科全書，同時也是農村百姓們做為生活指南的一部寶典。有人形容說，農民曆是國人在選擇吉時良辰，以便趨吉避凶時，最常仰賴的東西。每一年農民曆的發行量都在三百萬冊以上。農民曆的暢銷，在過去一千多年間始終都是如此。據考證，元朝天曆年間﹝西元一三二八年﹞，當年的官印皇曆就高達三百多萬本，政府靠著賣皇曆，收入就佔當年全國歲賦的千分之五﹝現金部分﹞。

農民曆最早是在黃帝時，由史官大撓氏創制，稱《黃帝曆》。數千年來各朝代均設有司造曆之大臣欽天監計算頒訂，民間不可造曆，因此也稱《皇曆》。清初頒定之皇曆﹝時憲書﹞，以黃色綢緞為封面，故又稱《黃曆》。我國自古以農立國，百姓的日常習作，春耕夏作秋收冬藏，採行曆法是夏朝大禹時代所制定的，所以又稱《夏曆》。其內容乃指導農民耕種時機，故又稱《農民曆》。到現在，百姓日常生活習俗，仍然是使用幾千年流傳下來的夏曆，並無多大改變。農民曆的內容簡易通俗，流通廣大，等於是《通書》的普及版，常人用來選擇吉日良辰。以代替民間深奧難懂的通書，《通書》是民間術家的專業用書，舉凡風水、擇日、命相家，幾乎是人手一冊。

擇日並非中國人的專利，每年年底，在美國也會有許多出版社發行農民曆書《Farmer's Almanac》、.占星曆《Astrology Calendar》，裡面的內容，有許多參考資料類似我們的農民曆，尤其是占星曆，裡面包括每日宜忌，例如，何時適宜出遊、購物、置產，與我們的擇日內容相似。

我們今天官方或正式使用的日期，即為西曆，通稱「新曆」、「國曆」或「陽曆」，以前所使用的，則通稱「舊曆」、「夏曆」、「陰曆」、「黃曆」或「農曆」。由於太陰曆有閏月的關係﹝例如，民國98年歲次己丑，農曆有閏五月，一年有十三個月﹞，無法使季節完整密合起來，標準的農民曆是以二十四節氣為基準，以太陽在黃道上移動的位置來定節氣。這二十四節氣是按照太陽的循環來定的，乃真正的太陽曆也。而中國會有如此獨特之曆法，係因歷朝歷代均以農業為立國之本，曆事的頒布乃是天下的大事。四季之中以春天為一年的開始，歲首在當年的立春，以寅月為每年第一個月，而寅月的節氣為「立春」「雨水」。「立春」都在陽曆二月五日或六日，清明節通常為四月四日或四月五日，冬至多在十二月二十二日或二十三日。

　 陽曆是根據地球繞太陽公轉一周所需要的時間為計算單位，一共是365天5小時48分46秒，為了方便使用，故以365天做為一年，每隔四年就有一個閏二月話，使原本28天的二月增加為29天。陰曆則是以月亮的圓缺變化週期作為計算單位，大約是29天12小時44分4秒左右，因此大月三十天，小月二十九天，真正的陰曆一年只有354天而已，比陽曆少了十一天，為了使它能夠符合天氣冷熱變化的週期，每隔二年或是三年就得多增加一個月，稱為「閏月」，所以我國在古時候有「十三月」的名稱，後來又有用「十九年七閏」的方法來設定閏月，現在科學的輔助下，閏月的設置可說是更精確了。有了「年」以後，古代的天文學家利用春分、夏至、秋分、冬至，把一年分為四個階段，然後再把每個階段分成三小段，一小段大約十五天，於是全年有二十四小段，便產生了二十四節氣。

在算命學或擇日學上是不使用新曆或舊曆之月，而採用真的太陽曆，將月節當作生月，非常正確。例如：民國98年二月四日﹝台灣子時﹞0時51分交立春，立春前出生者仍屬鼠，立春後才屬牛，寅月﹝正月﹞則是每年第一個月的開始。

﹝黃道是地球繞行太陽一周，地球面切近太陽的緯度所在。當地球自轉時，其整個球面係依黃道所示緯度，成螺旋形上下移動以正對太陽。黃道一半經過赤道以北，一半經過赤道以南，宛如兩個圓圈，作兩個X形的交叉。地球繞行太陽公轉.，對太陽的最切近地帶，天文學上稱之為黃道。黃道的圓周是三六Ｏ度，太陽每在黃道上移行黃徑十五度，就定為一個節氣，一年恰好是二十四個節氣，這種黃道的算法是運用現代天文學來計算的，古代並沒有現代進步的儀器來觀測，竟能準確的分出二十四節氣來，這足以說明中國古代在天文學的研究，發現最早最精確了﹞。