命理之學，自唐、五代、宋、明、清等諸先賢，對宿命之探討驗證，雖然準確無比，但是對先天畸形之研究，用以防患於未然，似乎無能為力。拜醫學科技之進步，近代命理學家因知命而可造命，乃有剖腹產擇日之研究。剖腹產擇日可以選擇出生的命式，用之以規避種種先天凶兆之宿命誘導。然造命者非造物者，其間錯綜複雜的因緣，微妙無窮。父母遺傳之基因、染色體，以及胚胎成長期之不良環境因素干擾，在在都難以掌握。
命理學家對先天殘疾之研究，不論師承、獨秘或為理論，千餘年來都有實例來驗證，然而盲點依在。尤有甚者，每一個人大運起迄不同，1至9歲不等，若7歲起運，則7歲才能啟動宿命列車，一切依四柱八字行其軌道。7歲前難保生命，起運前是老天的，即使八字是長命百歲，也難依其軌道，起運後才是父母的。所以起運前的空窗期，若有先天殘疾之虞，命理學家則無法掌握。往往掐指失算，扼腕至極。如前所論，因為有帝王相，過早剖腹提早報到，由於胎兒肺部發育不够成熟，未經產道擠壓，很可能發生新生兒呼吸窘迫症，而影響其小生命，為此更甭論其他先天性異常畸形了。凡此，命理學家備感挫折，痛心之至。
造化孕育生萬物，每一個人為求福報，若能心存慈悲和善念，多所修為與佈施，則造化之神理應有所眷顧。
《謹為 所有先天性異常畸形之小生命而祈福》
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