《命是一種存在的現象》

古詩《臥春》─ 陸游

《臥春》

暗梅幽聞花，臥枝傷恨底，遙聞臥似水，易透達春綠。
岸似綠，岸似透綠，岸似透黛綠。

古詩《臥春》用山東話念 ─

《我 蠢》

俺沒有文化，我智商很低，要問我是誰，一頭大蠢驢。
俺是驢，俺是頭驢，俺是頭呆驢。

二千多年前中國古代智者，觀察宇宙萬物的遷移變換，以及萬物興衰過程，發現有一定的規則存在，並且充分利用太陽系的週期率，創造出令人驚異的曆法，更發明一種計算時間與代表空間的符號，可依易理統計分析，歸納出一定的軌跡。依自然法則，推演求證，不僅人有命數，甚至於物的興衰，都依一定的軌跡在運行。《易經》就是一本中國最早論到有關命理的書籍。

人之有先天之命運，乃在於出生的那一剎那，存在於宇宙循環軌道的某一切入點上，由於出生的時間和空間不一，每個人的生活演變和運命也就不一樣。故人物之死生，富貴之窮通，事業之成敗，國家之興替，自有其定數。

因此，【命】是一種存在的現象，它會照著一定的循環軌跡在用運行，就如愛因斯坦的《相對論》，不管你相不相信，或理不理解，它還是存在的。宇宙間無形的磁場和引力，無法感知的非物質宇宙，都不是固執觀念的人可以信服的。然而人們普遍受限於五官的感知，只有藉由五官感知到的，才覺得真實。就如沒有到過美國，就認為美國是不存在的一樣。這只能用那首古詩《臥春》來形容比較貼切。──《岸似透黛綠》─ 俺是頭呆驢

【註】　陸游（1125～1210）
　　南宋大詩人。字務觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。
著有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十個文集存世，是中國現有存詩最多的詩人。他詩中還是充滿強烈的愛國情感，這也是他最大的特色與傳頌千古的原因。《關山月》、《書憤》、《金錯刀》、《農家嘆》、《黃州》、《長歌行》等，均為其代表作。
另也工於詞，纖麗處似於秦觀，雄快處似於蘇軾，超爽處更肖辛棄疾。以《訴衷情》《當年萬里覓封侯》、《卜算子》《驛外斷橋邊》等最為著名。他的文學理論也具有相當影響力，主張詩文為發洩人心鬱悶的利器，又主張養氣以求工。

陸游的《釵頭鳳》詞

陸遊廿歲時與表妹唐婉結婚，夫妻感情甚篤，可是其母卻不喜歡唐氏，硬逼他們夫妻離散，唐氏改嫁趙士程，陸游亦另娶王氏為妻。離婚後陸游非常傷痛，紹興二十五年卅歲遊經沈園時，偶見唐琬夫婦，陸遊在沈園牆上題了一首哀傷斷腸的《釵頭鳳》詞以寄深情，此後多次賦詩懷念，直至七十五歲時還寫了有名的愛情詩《沈園》。唐氏讀了陸游的釵頭鳳後悲痛欲絕，和了一首釵頭鳳，不久便去世了。

《臥春》的格式似詩又不像詩、似詞又不像詞，更不像南宋大詩人陸游之作，想必為笑話創作人所作耶！此人國學確是硬底子。