《帶天命》

所謂「帶天命」就是「帶著上天賦予的使命」。主要是渡化眾生、救助凡間人類之苦，也就是行菩薩道。這種人擁有強烈的靈感體質，有很強的直覺。
如何知道自己是否帶天命呢？除了具備善根外，八字命理學中，凡四柱主星帶有印星特多，尤其兼有華蓋或空亡者，這些人在算命時可能被算出。依照命理學，人所以能與神鬼溝通，都是八字命裡有這個資訊標誌，如果沒這個標誌，人一生想見鬼都難。
帶天命者，代表是一個擁有「通透」靈感體質的人，很容易從事像宗教、玄學、命理，甚至星座、靈感有關的工作，像是神父、牧師、神職人員，或神的代言人等都是。有的人到寺廟時，可能被告知；有人長大後，亦有天靈蓋未完全閉鎖，很容易與神鬼溝通。最簡單的驗證就是伸開手掌，男左女右，帶天命者其生命線是雙軌的，亦即生命線內側多一條平行線紋。
帶天命者沒有得天獨厚，相反地，生活中的逆境或考驗會更多，因為這些逆境可以提升個人的智慧和道行。

藉由以下觀察便能清楚明白自己是否帶有天命： 
1.八字（四柱）命盤中主星帶有正印、偏印、傷官，任一個星宿超過二個以上，便可認定帶有天命。
正印者，以學藝、宗教與道德規範，影響他人為善。

偏印者，以宗教、玄學、靈學及特殊技藝，醫卜星相來幫助他人。

傷官者，以教育、解惑、傳授或講經為職志，以渡化他人。
如果是偏印二個以上，這輩子接受的磨難多端，應趕快在神佛前發願行使使命，否則必有災難。
2.觀察自己手掌便知（男性看左手，女性看右手）。生命線旁邊靠近大姆指的那邊，多一條與生命線平行之線的人，即帶有天命，有使命在身必須行使。
3.靠近廟宇，或接近神佛時，自己會不由自主地打嗝，即顯示帶靈駕轉世，應即時行使使命。
4.當禮敬神佛時，會不由自主地掉下眼淚，甚至痛哭流涕，即表示已延誤該行使之使命，而且相當嚴重！再不行使便會遭受各種磨難。會擾亂這個人的事業、健康、婚姻.......。
凡帶有天命者宜趕快投入濟世救人的行列，努力去作功德幫助別人。

如果所累積的功德，就變成自己的淨賺，聖靈就可以用這些淨賺的功德，變化成你的財富、健康快樂、家庭幸福美滿。另外，在擔任通靈工作時，最好不要求紅包，這樣會影響你的功德，甚至擔到別人的業障。

命中有帶天命的人有好幾條路可以走，如救世，可以當醫生、護理人員，以救人服務為職志，也可以當命理師，以解決一般人心理的困惑，指點迷津等等，不一定要做乩童。救世應先知道如何自我洗滌良知準線，並被他人讚謂，無差別心者！

帶天命的人，一出生即帶 [天賦自然之命]，源自父母精卵結合之命；也源自[大自然道] 物種延續生存，有形而靈有之命。 

《十二生肖》

《十二生肖的動物禽獸，只是民間用來記憶年齡的一種方法，其動物的習性，跟姓名學與命理學完全無關。》

 十二生肖是中國民間用來代表年份，記憶年齡的方法，也是一種古老的紀年法。

在普遍文盲的時代，要記住十二地支談何容易，但動物禽獸圖騰卻可牢牢記住。以中國酉年肖雞為例，酉年出生的人，因不識字，非但不知道酉年是何時，酉字也不會唸，講雞年出生，則一定知道。有時，甚至忘記自己年齡，只記得自己屬雞。因此十二生肖中的動物圖騰即應運而生。十二生肖其用途僅限於幫助人們記憶出生的年份而已，其所代表的動物圖騰，跟其習性生活完全無關，所以肖雞者，不代表具有雞的屬性；肖猴者，不代表他很會爬樹。但時下江湖術士據以十二生肖動物禽獸的習性為人算命，尤其姓名之學，認為牛年出生者，取名要有草，因為牛要吃草；虎年出生者取名要有肉，即用月〈肉〉字旁，那狗年出生者，請問是否要有骨頭的骨字旁呢？尤有甚者，有位鼠年出生取名昇字的人，有次出門在外無故被打，電視上姓名學老師說，不能用昇字，因為日昇之後，老鼠過街人人喊打，故肖鼠者不宜用昇字。這些江湖術士，盡屬無稽之談，淆亂學術。再者，古代帝王穿龍袍，標榜龍種，於是有人在龍年競相生龍子龍女，照此邏輯，鼠年生者，應當是鼠流之輩囉！最可悲的是虎年出生者禁忌最多，選擇配偶最怕屬虎的人，因為虎會傷人；在舉行結婚儀式時，也忌屬虎的人觀看，因虎不但會傷人，而且「虎胎」不善生育，害怕新娘婚後不生孩子；還有屬虎人也不能鬧洞房、探孕婦與新生兒等禁忌，此皆是直接將屬虎的人比作猛虎的結果。台灣人想像力特別豐富，由此可見一般。

  除了用生肖紀年外，還用於相應之十二地支來紀月、紀日、紀時（時辰）。十二生肖（獸曆）或屬相，也廣泛流行於亞洲諸民族及東歐和北非的某些國家之中。十二種動物禽獸屬相，各民族各地區皆有其代表性之特色，大多和動物崇拜及農牧狩獵生活息息相關。中國古代，龍象徵帝王，但龍年生者不一定具有帝王之相。以近代政治領袖生肖為例，除鄧小平外，都與龍無關。蔣介石肖豬、毛澤東肖蛇、蔣經國和李登輝都肖狗，陳水扁和馬英九都肖虎。因此，十二生肖的動物禽獸之屬相，並不代表牠的屬性，動物禽獸圖騰只是民間用來記憶年齡的一種方法，而動物的習性，跟姓名學與命理學完全無關。

            在中國十二生肖和十二地支的產生是不同的，二者並不同源。三千多年前，在殷墟出土的甲骨文中，已發現干支文字，十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。殷商時代已有利用這十天干和十二地支組合成六十周期數來算日子的曆法。十二地支和十二生肖二者並不同源。十二生肖在春秋時期才有，將十二地支配以十二種動物禽獸圖騰，代表十二生年。即子年肖鼠、丑年肖牛、寅年肖虎、卯年肖兔、辰年肖龍、巳年肖蛇、午年肖馬、未年肖羊、申年肖猴、酉年肖雞、戌年肖狗、亥年肖豬。以十二種動物禽獸配以十二地支，在春秋時其對應關係已經確立並且流傳。

            傳統上講的生肖或屬相，是以立春為起始點，立春前，屬去年生肖，立春後才屬今年生肖。 例如民國100年2月4日【陰曆正月初二日午時交立春】，午時前仍屬寅〈虎〉年，午時後才屬卯〈兔〉年。生肖基於干支紀年，以立春為開端，而不是以春節【陰曆正月初一】為起始。以立春肇始的二十四節氣，屬於陽曆而非陰曆，也就是真正的太陽曆。每年都不會有太大差異，生肖年基本上是規則的365天。而陰曆年則以春節開始的，一般只有354天，閏年則多達384天。在算命學上不使用新舊月，而採用二十四節氣的月節當作生月，也就是以立春為起始點，非常正確。

《報您知》 十二生肖之龍在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶鬚、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪、九種動物合而為一之九不像之形象。前人分龍：有兩角為龍，獨角為蛟，無角為螭，無腳為蠋。

           中國古代，龍象徵帝王，也唯有皇帝能使用五爪的龍當作記號或黃袍上的刺繡，其他大臣及皇族只能用四爪的龍又稱蟒，在臺灣的許多廟宇皆有龍的雕像或畫像，皆是四爪龍。

再次強調：《十二生肖其所代表的動物禽獸，只是方便民間用來記憶年齡的一種方法，其動物的習性，跟姓名學與命理學完全無關。》

《農民曆的迷思》

目前國人使用農民曆主要在選擇「良辰吉日」，以為行事的依據，事實上，選擇良辰吉日牽涉到許多專業的知識，屬於擇日學的範疇，非區區一本農民曆所能擔當。因此重大事情還是請專家為之，例如：訂婚嫁娶，入殮安葬，剖腹生產等等，不是簡單翻一翻農民曆即可。

農民曆為通書的簡易本，供一般百姓在參考使用。通書則是擇日師選便擇吉的工具，而婚喪喜慶、請神安座之擇日則需動用專業。如結婚嫁娶之日沖本命者不用，沖妻星、沖夫星、沖天官、沖天嗣者大忌亦不用。嫁娶神煞計286條，男方有7條神煞，其中3條可制化，女命則有279條。嫁娶擇日神煞紛紜，難以盡避，妙在制化得宜，故擇日宜請專家為之，否則該日是否沖夫妻宮、犯殺翁、滅子胎、沖母腹‧‧等等，一般人不得而知，不是簡單翻一翻農民曆或通書即可知道。時下離婚率高，婚後夫妻反目，婆媳難洽，胎兒難產夭折 ，比比皆是，這不幸的原因，不能說與擇日無關。隨便翻閱農民曆選擇的「吉日」，其所造成的結果實在令人憂心。

選擇剖腹產的日子，更要注意到產婦當日的沖煞，以避免手術發生意外及後遺症，尤其該日嬰兒出生的八字，俗稱【落土時】，要注意規避病弱、殘廢、夭折、不肖、淫亂‧‧種種凶兆時辰之宿命誘導。諸如此類，非一般擇日師所能擔當，一定要命理師才能勝任。

國人的通病，以為買一本專業書籍關起門來研究，就可以當起大師，尤其所謂姓名學大師最多，這跟自己買一本醫學百科全書和常用藥品手冊，大膽為人治病或指導用藥一般幼稚。

《 農民曆僅可參考，重大事情使用，應請教專業。》

「迷思」的意思是指「一種錯誤的觀念」或對於大眾錯誤觀念的糾正

農民曆上【刀砧日】是忌用刀砧，也就是"屠夫"、"肉販"等有用刀砧者所忌諱〈時下也不太理會〉。【刀砧日】是一特定的日子，也就是說春天的亥子日、夏天的寅卯日、秋天的巳午日、冬天的申酉日。每逢該日謂刀砧，是日通俗禁忌：伐木、牧養、納畜、搭建牛欄豬椆雞栖、穿割六畜之類。

一般人看到「刀」就害怕，以為此日忌用刀器，卻不知【刀砧日】之原意而以訛傳訛，這是錯誤且過度迷信的觀念！刀砧日與手術開刀或剖腹生產完全無關，否則各大醫院手術房將完全停擺。

《十龍治水》─ 農民曆首頁：歲時記事

根據古法《幾龍治水》，龍愈多治水，雨水狀況愈不好，要不是龍彼此都懶得去治水，搞得久旱不雨，就是每條龍競相治水，弄得大雨成災。

民國98年農民曆首頁：歲時記事《十龍治水》

民國98年8月6日至8月10日間颱風《莫拉克》吹襲台灣，帶來創紀錄的雨勢。為台灣自1959年八七水災以來最嚴重的水患，引發多處水患、坍崩與土石流。另外高雄縣甲仙鄉小林村滅村事件，更引致數百人遭到活埋，是稱【八八水災】。因受莫拉克颱風影響，嘉義及高屏山區之雨量，8日單日累積雨量破千，創台灣所有氣象站中單日最大雨量紀錄。【學者稱：單日累積雨量800毫米，下在那裡都會淹水】

民國99年農民曆首頁：歲時記事亦是《十龍治水》

民國99年9月19日《凡那比》颱風來襲，暴風雨竉罩全台。高雄暴雨超過200年防洪頻率【平均200年才會出現一次的降雨強度】，南台灣淹水，一片汪洋，13縣撤萬餘人。南台灣損失慘重。【台灣河川防洪頻率設計分為200年、100年、50年、25年及10年等5種類型。全台24條中央管理河川為100年防洪頻率，縣市管理河川設計為25年防洪頻率，區域排水系統為10年。淡水河因為臨鄰近台北都會區，人口密集，政經地位重要，因此設計200年防洪頻率。】

【幾龍治水，乃根據春節後第幾天的地支有辰字者來計算。依此推算，民國100年春節後第四天見辰字，則是四龍治水，雨水狀況將可預見是良好的。】

《命是一種存在的現象》

古詩《臥春》─ 陸游

《臥春》

暗梅幽聞花，臥枝傷恨底，遙聞臥似水，易透達春綠。
岸似綠，岸似透綠，岸似透黛綠。

古詩《臥春》用山東話念 ─

《我 蠢》

俺沒有文化，我智商很低，要問我是誰，一頭大蠢驢。
俺是驢，俺是頭驢，俺是頭呆驢。

二千多年前中國古代智者，觀察宇宙萬物的遷移變換，以及萬物興衰過程，發現有一定的規則存在，並且充分利用太陽系的週期率，創造出令人驚異的曆法，更發明一種計算時間與代表空間的符號，可依易理統計分析，歸納出一定的軌跡。依自然法則，推演求證，不僅人有命數，甚至於物的興衰，都依一定的軌跡在運行。《易經》就是一本中國最早論到有關命理的書籍。

人之有先天之命運，乃在於出生的那一剎那，存在於宇宙循環軌道的某一切入點上，由於出生的時間和空間不一，每個人的生活演變和運命也就不一樣。故人物之死生，富貴之窮通，事業之成敗，國家之興替，自有其定數。

因此，【命】是一種存在的現象，它會照著一定的循環軌跡在用運行，就如愛因斯坦的《相對論》，不管你相不相信，或理不理解，它還是存在的。宇宙間無形的磁場和引力，無法感知的非物質宇宙，都不是固執觀念的人可以信服的。然而人們普遍受限於五官的感知，只有藉由五官感知到的，才覺得真實。就如沒有到過美國，就認為美國是不存在的一樣。這只能用那首古詩《臥春》來形容比較貼切。──《岸似透黛綠》─ 俺是頭呆驢

【註】　陸游（1125～1210）
　　南宋大詩人。字務觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。
著有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十個文集存世，是中國現有存詩最多的詩人。他詩中還是充滿強烈的愛國情感，這也是他最大的特色與傳頌千古的原因。《關山月》、《書憤》、《金錯刀》、《農家嘆》、《黃州》、《長歌行》等，均為其代表作。
另也工於詞，纖麗處似於秦觀，雄快處似於蘇軾，超爽處更肖辛棄疾。以《訴衷情》《當年萬里覓封侯》、《卜算子》《驛外斷橋邊》等最為著名。他的文學理論也具有相當影響力，主張詩文為發洩人心鬱悶的利器，又主張養氣以求工。

陸游的《釵頭鳳》詞

陸遊廿歲時與表妹唐婉結婚，夫妻感情甚篤，可是其母卻不喜歡唐氏，硬逼他們夫妻離散，唐氏改嫁趙士程，陸游亦另娶王氏為妻。離婚後陸游非常傷痛，紹興二十五年卅歲遊經沈園時，偶見唐琬夫婦，陸遊在沈園牆上題了一首哀傷斷腸的《釵頭鳳》詞以寄深情，此後多次賦詩懷念，直至七十五歲時還寫了有名的愛情詩《沈園》。唐氏讀了陸游的釵頭鳳後悲痛欲絕，和了一首釵頭鳳，不久便去世了。

《臥春》的格式似詩又不像詩、似詞又不像詞，更不像南宋大詩人陸游之作，想必為笑話創作人所作耶！此人國學確是硬底子。

《八字命理學》

八字命理學在我國為正統命理學之一，此學義理深奧，易學難懂。數千年來經歷代先賢演繹至今，仍在不斷探索引證。

簡單的八個字，可以衍生五十一萬八千四百種不同命運。非區區西洋十二星座、塔羅牌、八字稱骨歌、生肖命運學所能比擬。由出生年月日時之天干地支，形成四柱命式，以出生日【日主】為論命基準點，天干地支有六十甲子，因此有六十種不同型態的命運。加上不同的十二月令，計七百廿種，它顯示不同的家族、父母、兄弟姐妹以及生活環境，再乘以十二時辰，計八千六百四十種。生年干支可推論家世背景，祖上福德，家庭教育，故再乘以六十甲子，計五十一萬八千四百種不同命運。加上各柱神煞及十二運之旺衰補運，其代表著不同意義，更以男女陰陽順逆計算所產生的行運結果，這不是死腦筋的電腦設計所能勝任的。

命理學不是用背的，而是用近代邏輯法則及哲理常識和經驗法則來推論，命學所涉範圍至為廣博。固不以哲學為限，諸如天文、地理、氣象、生理、心理、倫理、教育、醫、數等無不兼收並蓄。

然而知命又能如何? 《知命不在改命，而在慎行避險。》

有人從小立志當醫師，這也是父母長輩所殷切期盼的。如果八字沒有【天醫星】拱照，醫學這條路將走得很艱苦，誤診疏忽常有之。醫師命帶【隔角煞】或【吟呻殺】者，經常會發生醫療糾紛，把人醫死。如果經過命理分析，將會適時提供建議，準醫師實習時，可以選擇基礎醫學或學術研究路線。已當醫師者，可以選擇癌症腫瘤科、放射治療科、皮膚科或精神科，把糾紛危險降至最低。

五行陰陽八字命理之學，並非盡屬無稽之談，只是有些人以神仙自居，畫蛇添足，假鬼神荒謬之事，或杜撰臆測，言過其實，則不免淆亂學術。致使存心偏頗之人，誣其為虛妄，斥其為迷信者常有之。

命理微妙，至聖孔子雖罕言，實為最知命者。例如:「蔬食飲水，富貴浮雲，安命也；修德講學，徙義改過，造命也。」兼是兩者，就可以立人且為勉人，故乃謂：「不知命無以為君子。」孔子非特不罕言命，且以有命、知命、安命、造命，為教世之本。

《禍福將至，善必先之，不善必先知之》─ 中庸 ─

《因酒而招災禍》

一醉漢不慎從三樓掉下，引來路人圍觀。
一警察過來問說：「發生什麼事？」
醉漢說：「不清楚，我也是剛到。」

* 酉日生之人，四柱有亥，而被刑沖者，為酒招災或為酒而死。

* 四柱多偏財者，好酒色。

* 劫財與十二運之建祿同柱者，亦好酒色。

*生月有劫財或比肩，而且其他地方也出現劫財、比肩或偏印、正印，表示會酗酒出事。