2010年9月19日 星期日

《命是一種存在的現象》

古詩《臥春》─ 陸游

《臥春》

暗梅幽聞花,臥枝傷恨底,遙聞臥似水,易透達春綠。
岸似綠,岸似透綠,岸似透黛綠。

古詩《臥春》用山東話念 ─

《我 蠢》

俺沒有文化,我智商很低,要問我是誰,一頭大蠢驢。
俺是驢,俺是頭驢,俺是頭呆驢。

二千多年前中國古代智者,觀察宇宙萬物的遷移變換,以及萬物興衰過程,發現有一定的規則存在,並且充分利用太陽系的週期率,創造出令人驚異的曆法,更發明一種計算時間與代表空間的符號,可依易理統計分析,歸納出一定的軌跡。依自然法則,推演求證,不僅人有命數,甚至於物的興衰,都依一定的軌跡在運行。《易經》就是一本中國最早論到有關命理的書籍。

人之有先天之命運,乃在於出生的那一剎那,存在於宇宙循環軌道的某一切入點上,由於出生的時間和空間不一,每個人的生活演變和運命也就不一樣。故人物之死生,富貴之窮通,事業之成敗,國家之興替,自有其定數。

因此,【命】是一種存在的現象,它會照著一定的循環軌跡在用運行,就如愛因斯坦的《相對論》,不管你相不相信,或理不理解,它還是存在的。宇宙間無形的磁場和引力,無法感知的非物質宇宙,都不是固執觀念的人可以信服的。然而人們普遍受限於五官的感知,只有藉由五官感知到的,才覺得真實。就如沒有到過美國,就認為美國是不存在的一樣。這只能用那首古詩《臥春》來形容比較貼切。──《岸似透黛綠》─ 俺是頭呆驢

【註】 陸游(11251210
  南宋大詩人。字務觀,號放翁。越州山陰(今浙江紹興)人。
著有《劍南詩稿》、《渭南文集等數十個文集存世,是中國現有存詩最多的詩人。他詩中還是充滿強烈的愛國情感,這也是他最大的特色與傳頌千古的原因。《關山月》、《書憤》、《金錯刀》、《農家嘆》、《黃州》、《長歌行》等,均為其代表作。
另也工於詞,纖麗處似於秦觀,雄快處似於蘇軾,超爽處更肖辛棄疾。以《訴衷情》《當年萬里覓封侯》、《卜算子》《驛外斷橋邊》等最為著名。他的文學理論也具有相當影響力,主張詩文為發洩人心鬱悶的利器,又主張養氣以求工。

陸游的《釵頭鳳》詞

陸遊廿歲時與表妹唐婉結婚,夫妻感情甚篤,可是其母卻不喜歡唐氏,硬逼他們夫妻離散,唐氏改嫁趙士程,陸游亦另娶王氏為妻。離婚後陸游非常傷痛,紹興二十五年歲遊經沈園時,偶見唐琬夫婦,陸遊在沈園牆上題了一首哀傷斷腸的《釵頭鳳》詞以寄深情,此後多次賦詩懷念,直至七十五歲時還寫了有名的愛情詩《沈園》。唐氏讀了陸游的釵頭鳳後悲痛欲絕,和了一首釵頭鳳,不久便去世了。

《臥春》的格式似詩又不像詩、似詞又不像詞,更不像南宋大詩人陸游之作,想必為笑話創作人所作耶!此人國學確是硬底子。



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